سلسلة اعراب القرآن الكريم
فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (المؤمنون 28)
الاعراب
(فَإِذَا) الفاء استئنافية إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة.
(اسْتَوَيْتَ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطب-وهو نوح-في محل رفع فاعل . و الاستواء : الاعتلاء
والجملة الفعلية «استويت» في محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد «اذا»
(أَنْتَ) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد لضمير الفاعل في استويت
(و)عاطفة
(َمَنْ) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على فاعل «استويت»
(مَعَكَ) ظرف مكان متعلق بمضمر تقديره: استقر معك والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
وجملة «استقر معك» صلة الموصول لا محل لها
(عَلَى)حرف جر
( الْفُلْكِ) اسم مجرور ب على وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان باستويت أو بصلة الموصول
اي الذين استقروا معك في السفينة
والجملة مستأنفة
(فَقُلِ) الفاء: واقعة في جواب الشرط.
قل: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
وأفرده بالأمر إظهارا لفضله واشعارا بأن في دعائه مندوحة عن دعائهم
(الْحَمْدُ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(لِلَّهِ)جار ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ
والجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-
⬤وجملة {فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ}: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها.
(الَّذِي) اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة لاسم الجلالة اوبدل منه
(نَجَّانا) نجى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب مفعول به
وجملة «نجانا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(مِنَ الْقَوْمِ) جار ومجرور متعلقان بنجانا
(الظَّالِمِينَ) صفة للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد
البلاغة
اطلاق الاستواء على الاستقرار في داخل السفينة مجاز مرسل بعلاقة الإطلاق وإلا فحقيقة الاستقرار في الفلك أنه دخول وأُتي بحرف الاستعلاء دون حرف الظرفية لأنه الذي يتعدى به معنى الاعتلاء إيذاناً بالتمكن من الفلك فهو ترشيح للمجاز .
الفوائد
١- الظلم : يجوز أن يراد به الشرك كما قال تعالى : إن الشرك لظلم عظيم [ لقمان : 13 ]
ويجوز أن يراد به الاعتداء على الحق لأن الكافرين كانوا يؤذون نوحاً والمؤمنين
٢- الضمائر المتصلة
الضمير المتصل هو – المتصل بالكتابة والنطق.
أقسامه
أولا : ضمائر الرفع.
1- تاء المتكلم وتاء المخاطبة. مثال : شربت- شربت.
2- ألف الاثنين. مثال : شربا
3- واو الجماعة. مثال : شربوا
4- نون النسوة. مثال : شربن
5- ياء المخاطب. مثال : اشربي و تتصل بالفعل .
إعرابها - ضمير متصل في محل رفع فاعل.
ثانيا: ضمائر النصب والجر.
1 ـ كاف الخطاب . 2 - هاء الغائب. 3 - ياء المتكلم.
( إذا اتصلت بفعل تعرب- ضمير متصل في محل نصب مفعول به)
كرمك والدك.
(وإذا اتصلت باسم تعرب- ضمير متصل في محل جر مضاف إليه)
والدي عبدالروؤف
(وإذا اتصلت بحرف تعرب- ضمير متصل في محل جر اسم مجرور)
عليك بالصلاة .
ثالثا :ضمائر الرفع و النصب والجر
ناءالمتكلمين. مثال : شربنا العصير- ضربنا المعلم.
1 ) إذا اتصلت بفعل تعرب - ضمير متصل في محـل رفـع فاعـل .
2 ) إذا اتصلت بفعل تعرب - ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
3 ) إذا اتصلت باسم تعر ب - ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
4 ) إذا اتصلت بحرف تعرب - ضمير متصل في محل جر اسم مجرور.