سلسلة اعراب القرآن الكريم
فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ ۖ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۖ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (المؤمنون 27)
الاعراب
(فَأَوْحَيْنا) الفاء استئنافية
أوحى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
(إِلَيْهِ)جار ومجرور متعلقان بأوحينا
والجملة مستأنفة
(أَنِ) حرف تفسير لا محل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين
(اصْنَعِ) فعل أمر مبني على السكون و حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
(الْفُلْكَ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
وجملة {اِصْنَعِ الْفُلْكَ} تفسيرية لا محل لها من الاعراب
ويجوز أن تكون «أن» مصدرية اذا قدر قبلها حرف جر أي أوحينا اليه بأن اصنع الفلك
فتكون جملة «اصنع الفلك» صلة «أن» المصدرية لا محل لها.
و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء و التقدير بصنع الفلك والجار والمجرور متعلق بأوحى.
(بِأَعْيُنِنا) جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة
(وَوَحْيِنا) معطوفة بالواو على «أعيننا» وتعرب إعرابها
اي :محفوظا بوحينا
(فَإِذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة.
(جاء)فعل ماض مبني على الفتح
(َ أَمْرُنا) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ونا مضاف إليه والجملة مضاف إليه
(وَ)عاطفة
(فار)فعل ماض مبني على الفتح
(َ التَّنُّورُ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والتنور: موقد النار وقيل هنا : وجه الأرض
وفار: أي اشتد حره
وقيل فارَ التَّنُّورُ: أي طلع الفجر.
والجملة معطوفة
(فَاسْلُكْ) الفاء واقعة في جواب إذا واسلك فعل أمر مبني على السكونك والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
(فِيها) جار ومجرور متعلقان ب اسلك
وجملة {فَاسْلُكْ فِيها} جملة فعلية في محل جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
(مِنْ كُلٍّ) جار ومجرور متعلق باسلك أو بحال من اثنين
(زَوْجَيْنِ) مضاف اليه مجرور بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد
والزوج : اسم لكل شيء له شيء آخر متصل به بحيث يجعله شَفعا في حالة مَّا
(اثْنَيْنِ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى
اي ادخل فيها من كل شيء صنفين.
(وَأَهْلَكَ) معطوف على كل مفعول به بفعل مضمر يفسره السياق أي ما قبله بمعنى: واركب فيها أهلك وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة.
(إِلَّا) أداة استثناء
(مِنْ) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلاّ
(سَبَقَ) ماض مبني على الفتح
(عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلقان ب سبق
(الْقَوْلُ) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والجملة الفعلية {سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ} صلة الموصول لا محل لها
(مِنْهُمْ)من حرف جر و الهاء ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «من»
(و)عاطفة
(َلا)ناهية جازمة
(تُخاطِبْنِي) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت و النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
والجملة معطوفة
(فِي )حرف جر
(الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بفي والجار والمجرور متعلقان بتخاطبني
(ظَلَمُوا) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف للتفريق وجملة «ظلموا» «صلة الموصول لا محل لها من الاعراب
(إِنَّهُمْ) إن حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسمها والميم علامة جمع الذكور
(مُغْرَقُونَ) خبرها مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين في الاسم المفرد
أي كتب عليهم الغرق
الفوائد
١- معنى { اسلك } أدخِل ، وفعل ( سلك ) يكون قاصراً بمعنى دخل ومتعدياً بمعنى أدخل ومنه قوله تعالى : { ما سَلَكَكُم في سَقَر } [ المدثر : 42 ] وقول الأعشى: ... كما سلَك السَّكِّيَّ في الباب فَيْتَقُ
٢- قرأ الجمهور { من كل زوجين } بإضافة { كل } إلى { زوجين } وقرأه حفص بالتنوين { كلَ } على أن يكون { زوجين } مفعولَ { فاسلك } وتنوين { كل } تنوين عوض يُشعرُ بمحذوف أضيف إليه { كل } وتقديره : من كل ما أمرتك أن تحمله في السفينة
٣- جملةُ جوابِ الشّرطِ غيرِ الجازمِ أو الشّرطِ الجازمِ غيرِ المقترنِ بالفاءِ، كقولِ الرّصافي:
إن قامَ للحرثِ( ردَّ) الأرضَ ممرِعةً أو قامَ للحربِ دكَّ السّهلَ والجبلا
حتّى إذا ما انتدبْنَا العُربَ قاطبةً ( كنّا) كأنّا انتدبْنَا واحداً رجلا