Ayman asıltürk
مفارقات. فلسفيه
الانحراف والفساد والانحلال منه الفردي والعائلي والاجتماعي. منها الاخلاقي.والانساني في عالم يجمع الأحياء والحياة .
١.بداية يمكن أن نضع بعض الأسباب وأن كانت ضعيفة بعض الشيء ولكن هذا واقع مجتمع. العادات والتقاليد .والبعد عن العلم والمعرفه. أو أن يتم جعل الإنسان في بعد عن العلم والثقافه والتطور الاجتماعي من فكر وحياة .ودائما يكون هناك من هو مسؤول عن تدني فكر وحياة الأفراد. وأن حب الإنسان لذاته. يجب أن يكون ولكن ضمن سلسلة باقي الأمور المتعدده من الخير والشر.والحب والكراهية . والتفكير الإيجابي أو التفكير السلبي. والتقلب المزاجي أو المزاجيه في بوتقة النفس. والإنسان مثله مثل باقي المخلوقات يبحث عن التطور وأن اختلفت الأسماء. فيمكن أن يجتمع مع طبيعه واحده. أو يأخذ من صفاته ويحيا فيها.
إذا الابتعاد عن العلم والتكنولوجيا والتطور والتطوير يمكن أن يعيد الفرد إلا العصور القديمة. طبعا هذا لا يعني عدم وجود في تلك الفترة الفساد والاستبداد والانحلال والتدني الفكري والعقلي.
أما عندما نجد تطور الحياة خارج نطاق. المكان الذي عاش فيه الفرد وانتقاله إليه. أن كان سبب التهجير أو الرحيل أو العمل أو الانتقال إلى مكان فيه توسع بالعمل الاقتصادي والاجتماعي. هنا سيبدأ التقلب الفيزيولوجي والنفسي للدخول إلى عالم كنت أسمع عنه أو اشاهده في التلفزيون. هنا يتولد كلمة هي الحريه. التي سينتشر صيطها وتتوسع كلمة وفعلا متغاير عن وصفها بأنها تطوير الذات. يمكن هذا لأخذ كلمة الحريه من دون تعلم أو توعيه للفرد. حتى الحيوان. يتعرف عليها. ضمن قوانين خاصه به. فكيف والإنسان. ليبدأ أخذها مهنة أو صنعه فيتوالد منها الفساد والانحلال والانحراف. وأن كانت هذه هي عبارة عن مرض. مع تطور المجتمعات. تطورت وأصبحت هي مهنة وليست حالة مرضيه.
ولكل أمراض المجتمعات هناك من له. الفائده بأن يبقى الفرد ضمن دائرة تم رسمها له. على أن لايخرج منها وان مات .إذا إعطاء الفرد ما يطلب من دون توعيه أو معرفه هو بحد ذاته سلاح قاتل للفرد والمجتمع.
الأديب Ayman asıltürk
21:05:2021.